林乙曾经问过初元，修真者的境界为何会这般划分。
在起初的时候，修真者需要通过赋被启灵，只有启灵成功，才算作是跨入了修真者的大门，而在启灵境的时候，也便是调动身t感悟元气的时候。
启灵境之后，便是凝丹境。
所谓凝丹境，便是将元气聚为一团，形成丹丸状，那个时候的元气还斑驳杂乱的很，算不上是多么jg纯。
“凝丹境之后，便是炼气境了，我在这两个境界之中停留的时间最久，自然是知晓这境界的区别。”
炼气境便是将那凝丹境修炼出来的元气，反复进行炼化，随后变成一团纯度更高的元气，而在这个时候，也就开辟出了元气池。
元气池有高有低，这也是因为个饶赋决定的。
林乙开辟出来的元气池，等级非常的高，但是很可惜被王火给毁掉了，否则，林乙只要不是自暴自弃，便是可以稳稳地修成虚神境的。
炼气境之上，便是塑道境。
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ter关于塑道境，林乙知道的也不算太少，毕竟他还要伪装自己的气息。
“塑道境便是开始在元气池中生出道树，当然，每个人修炼出来的道树不同，将来他们感悟的道也就不同。”
元气有种类划分，而每个饶赋不同，感悟也有所不同，所以所谓道树，并不是固定的树的模样。
林乙问道：“那我身t内现在的火莲，算是道树吗？”
“这个……”
初元不是不想回答，而是他也不知道林乙现在的身t情况究竟如何，他从未见过林乙这样的怪胎。
“应该算是吧。”
初元想了想之后，认真的道：“你修炼的与其他人不同，其他人身t内修炼出的是道树，但是归根到底都是元气所化，你元气池中虽然是奇火化作的火莲，但是也是道的一种t现。”
元气池中元气化作道树，这便是代表了进入塑道境。
林乙虽然与其他人有些不同的地方，但是至少现在元气池中的火莲，也算是道的一种，而且是道之中的火之大道。
林乙问道：“塑道境之上，便是聚魂境了，这聚魂境是什么意思？”
人有魂魄，难道是这聚魂还可以让人多出魂魄不成？
初元道：“所谓聚魂境，便是将自己的魂魄寄生在道树上，那道树本就是大道的一种t现，若是可以将魂魄寄生在道树上，便是可以时时刻刻保持与大道的亲近，可以让人变得更加的聪慧。”
聚魂境的修真者，便是六识全开，耳聪目明，远b寻常的塑道境要厉害的多。