但另一方面……前知之能是否☪🂎🍫能🕚够这样应用，也🚞是存疑。
不🂀，倒不是说人族之♙道如何金贵，前知之能也不入法眼。⛸🟇🚾
今法之道，说是“道在便溺🄅🞜🔿”也不为过，没有什么不可研究，没有什么不蕴含道理，没有🍫什么不在🈘一个体系之内的。
但问题就在于，怎么用。
很快，太一天尊就道：“我不是前知者，所以🌁🟘🝜也不敢说自己的意见就是对的。但就我来说……由于你口中，逆时序带宽限制存在，所以未来的灵犀，也不是无限回传的。而这些东西，也多是🂷📚🛜要以前知者自身的认知为基础的，对吧？”
王崎点了点头：“是这样的。”
尽管前知者不需要理解，但是，他总得大致知道自己想要什么东西，并且这东西的情报还要“有可能”被未🗹☽来的他知道。
艾慈昙道：“换言之，有限前知所得，也只是相对的正确。预🚶设的立场，也是相对的正确？”
王崎点了点头。
尽管今法仙道普遍相信，🍌💹存在一个绝对正确的概念。
但是，他们所做的一切，也只☪🂎🍫是不断贴近这😪🄍个🌁🟘🝜绝对正确的相对正确而已。
太一天尊有些忧虑：“相对正确与相对正确也是有区别的⛸🟇🚾。就好像万法🐻🄿🃒门的离宗与连宗一样……”
万法门离宗与连宗差异的根本就🕚在于，彼此选🌁🟘🝜择🚞的“公理”——一切逻辑的起始点，有微妙的不同。
人的思维，必须有一个“起点”，一个“支撑”。研究物质世界的人们，或许可以将这个起点设置成客观存在。但就算最虔心“数学实体”存在的离宗修士，也无法碰触到这♫😴个实体。
所🂀以🄊🟉🛒，🌕他们只能根据自己的选择，相信或是不相信一段公理。
离宗觉得自己和连😀♻宗研究的是同一个实🎗体🜋。连宗特觉得自己和离宗构建的是同一副图像。
但是，就是因为“起始点”的不同，👟导致他们对相同的客体有了完全不同的认知。
连宗离宗争斗万年，简直就是血海深仇了。
如果物理学也这样出现“公理化”，出🎗现“预设正确”，那么整个物理学体系⛖，都有似弦论一般，分裂成好几个对立体系的危险。
毕竟🄊🟉🛒，前知者的“正确先验”，也只👟是🎗相对的正确。
它也同样会受到前知者自身观念的影响。
太一天尊甚至能够想象到一个场景。一个离宗的前知者，和一个连宗的前知者，会对同一个事情，产生不同的前知。
而花一🌕些时间之后，人们才🄅🞜🔿能知晓，他们🜋说的大体是一个东西。
这有可能对今法的体系产生某种重大冲击。